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碧水长流

保持健康的唯一办法是:吃你所不愿吃的东西,喝你所不爱喝的饮料,做你所不想做的事情

 
 
 

日志

 
 
 
 

黄子华的栋笃笑  

2009-03-04 19:50:17|  分类: 文艺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        我从不是个奢侈的人,自我有记忆以来,我从来没有花过超过50元去看show啊演唱会啊之类的商业演出,一直视此为浪费钱的可耻行为。没想到这次居然在蝈蝈的怂恿之下花了560买了2张票去看子华哥哥的栋笃笑……黄子华的栋笃笑 - 碧水盈盈 - 碧水长流

        因为票价确实不便宜,所以一下班就往中山纪念堂赶,不过运气也奇好,一路顺风顺水,提前45分钟抵达会场。门口n多卖黄牛票的,经过他们身边时忍不住会想,如果我现在去买黄牛票可以省多少钱……毕竟280的已经是二楼的座位,离舞台已经够远的,有个望远镜或者可以看清楚子华哥哥脸上有几条皱纹……

       去得早除了可以拍苍蝇之外,还可以思考一些值得玩味的事情,比如,楼上前几排的观众到得最早,而且楼上到场率超过90%的时候,楼下中心区域才有约摸一半人到场。楼上的座位基本是280或者180的,楼下中心区域是380或更高价钱。换言之,买280的票的人来得最早,180的次之,380的很多几乎临开场才匆匆赶到。于是这个问题被我用来打发开场前的无聊时间,最后得出的结论如下:

       买280的人估计跟我的心态类似,有点小钱,收入不高,喜欢黄子华但又唔舍得买380的票,于是咬咬牙买了280的。因为下了点血本,所以非常重视,大多按照票上要求,提早半小时赶到,生怕迟到(一迟到就要等到中场休息才能进场)。

       由于我在网上一直没见到有180的票卖,所以我觉得能买到这个价位的,应该在买票上有点门路。由于买票过程不费周折,花的银子又不算多,所以重视程度低一些,提前15-20分钟到也是常理。

       至于买380的人为啥开场前才疯狂涌入,我想这个中原因就比较复杂了。首先,这里有一部分人拿的是赠票,既然是别人送的东西,自然重视程度不会太高;其次,如果是自己买的,能买这个价位的,一般也不会太在乎这点小钱了,不在乎就不用太担心迟到问题,自然悠哉悠哉咯;再次,这些人很多都是一家人过来的,估计来之前还在附近吃了顿饭,所以也不用着急,看着钟数差不多,慢慢摁摁脚再过来也不迟;最后,我想里面还有不少人是有车一族,自己开车总比坐其他交通工具好掌握时间,所以不会出现像我们提前那么多到的情况。

 

       好了,想了这么多,子华哥哥的show也正式开始了……

       一出场循例要跟大家问好,当黄子华发觉来自广州的掌声比来自广东的还大的时候,很幽默的说了一句:我今日先知,原来广州比广东大噶~~霎时间搞活晒全场气氛~~

       本来想详尽地记录过程,后来看到一个朋友的朋友的blog,语焉甚详,于是懒得打字,直接转过来了——

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      “黄子华”这个名字属于一个年代的集体记忆。高三的时候,身边很多朋友都在追看《男亲女爱》,在百感交集的毕业班里,黄子华成为最热门的话题之一。从最广为人知的《男亲女爱》进入我们视野,到后来的《栋笃神探》、《奸人坚》等等剧集,使得香港以外粤语地区普罗大众都接受并爱上这个天才横溢又古灵精怪的艺人。我个人喜欢《栋笃神探》多于《男亲女爱》,那真是一部想起来就会心微笑也会流泪的剧集——当然,那是另一个主题了。
       后来我们才知道,黄子华最擅长的不是拍剧,而是类似粤语单口相声的“栋笃笑”。而“栋笃笑”笑料的深度,以及表演者与观众的互动程度,是和相声最不一样的。

        《越大镬越快乐》有三个部分:成长;时代变迁、潮流;自我、时事。

        上半场开场即来一段与观众的互动,从介绍自己的节目“儿童不宜”,引出关于成长的话题。
        【子华问观众甲】
         子华:“红灯是停止,绿灯是通行,黄灯意味着什么?”
         观众甲【很老实地回答】:“等待。”
         子华【面向全部观众说】:“所以说,这位观众是儿童。这种回答就叫做‘幼稚’。对于一个成年人来说,黄灯意味着‘冲过去’!”
         在“成长”这一部分,谈及童心、同情心-赤子之心的消亡,自我保护,理想价值观、道德、公共规则的丧失。成熟,是否意味着冷漠?
         关于乞丐:
         小时候看到乞丐,会幻想乞丐的人生经历有很多悲惨的情节,然后对这个乞丐充满了同情。
        【子华插语:为了其实不存在的事情而感到内疚和同情,这就是幼稚;而成熟,就是对发生在眼前的不幸都可以袖手旁观】
         但是长大之后,我会从乞丐身上看到很多很正面的东西。
        (案例一)
       我在一条天桥底(隧道?)见到一个阿婆拉二胡,拉了十几年,都是同一首歌。我看着她,会发现原来在这个世界上“净系识做好少既野,都可以稳到食”(只懂得很有限的一点点事情都可以谋生)。
        【子华对观众说】“你话系吾系好励志呢?”(你说是不是很激励人心呢?)
        然后阿婆同我讲:“先生,卑少少开饭钱啦”(请给我一点吃饭的钱)。
        我一转头,很低调地走开了。
        (案例二)
        我在一个天桥面见到一个乞丐,没有下肢,坐在地上乞讨。人流不停经过,他不停地点头(致谢),我站在一旁观察过,他一分钟点头90多次,平均一秒钟点头1.5次。我就在想,现在是个有能源危机的时代,大家都在拼命发掘风力发电、水力发电(的途径),有没有人想过可以颈力发电呢?如果装一个引擎在这个乞丐的颈椎,可能成条上下九(街)的电灯都够用了!
        想到这里,我又一转头,很低调地走开了。
       (案例三)
       又有一次我在一个广场前面空地见到一个乞丐,他没有下肢,也没有上肢,“净系得个身”(只有身躯)——
       【观众打断子华,插问:“有无头嘎?”(有没有头部?)
       全场爆笑。
       子华说:“——有,现在的人真是太心急,你等我慢慢讲下去,ok?”】
      “净系得个身——仲有个头”(只有身躯——而且还有头部),在那里乞讨。
       我看见这个人,受到很大冲击,我抬起头问个天:【作仰头望天状】
      “渠系点黎既呢?”(他是怎么来的呢?)
       【全场爆笑,鼓掌】
        我在听这一节的时候,一直在想林岗老师关于悲剧与喜剧的文艺学理论。时隔太长,印象有点模糊,其中关键的一点大概是旁观者对事件的投入感,决定了一件事对他来说是悲剧和喜剧。我在想,当我们还小的时候(幼稚的时候),我们对世界上的万事万物都有着较多的投入感,所以我们容易受到触动,我们会关注别人的事情(甚至幻想成为悲剧),并觉得与己息息相关。而能够把一件事当作喜剧,是因为自己对别人的事情采取了完全旁观的姿态,觉得滑稽从而感到可笑。
       同情心与喜剧感是很难并存的。林岗老师举了一个例子:一个人从自动步梯上摔下来,有些人会马上走过去帮忙,并且询问当事人有没有摔痛;而另一些人会觉得很好笑,当场笑出来也不奇怪。前者就是有同情心而视之为悲剧的人,他会去参与这件事的发展;后者就是旁观的人,他会觉得这件事很滑稽可笑,跟自己更没有关系。在极少数情况下,我们会见到一种人,一边笑一边过去帮忙扶起摔倒的人。这种人就是同时兼具乐观轻松性格,又对身边的人事有着投入感和同情心。但这种人很罕见。而黄子华关于人在成长过程中对乞丐态度的转变,当他谈到小时候联想到负面、长大之后联想到所谓的“正面”想法,我觉得恰恰就体现了上述理论。因为小时候我们投入,可能会被骗,却有着赤子之心和同情心;长大之后,以旁观的姿态,忽视了当事人的痛苦(尽管现实中的确有很多乞丐并非真正不幸的人),而去考虑到同一件事的其他层面。成长就是一个越来越冷血、同时越来越精明的过程。
       从个人成长的变迁,很自然地引入时代的变迁,不同的潮流,人的观念、行为也随着时代在改变。在不同的时代和潮流当中,人性中某些劣根性却是根深蒂固。例如妒忌,妒忌就是对不关己的事情也感到忿忿不平。这世上自古以来就是“不患贫,而患不均”。人与人之间不能和谐,不在于大家都缺乏物质,而在于某些人拥有,而某些人得不到。“白饭鱼”vs. Adidas,代步车vs.保时捷,普罗大众vs.李兆基祖孙三代,本质都是一样的。

        在下半场,子华深刻剖析“自我”:人到底能否清楚知道自己需要什么,知道之后又能否始终如一?人性的矛盾——“自己”是最大的“二五仔”和“无间道”(“自己”是潜伏最深又最能出卖人的叛徒)。其中谈到,人们常常感叹“人生不如意事十常八九”,其实据社会学家统计研究,人生中真正不如意事,一般只占十分之二、三左右(如意事占十分之四、五,还有十分之二、三是没有什么特别感觉),而把这“十之二、三”放大为“十常八九”的人,正是“自己”。
        在“自我”的这个话题里面,他还穿插时事话题及多元化表演。政治、经济、市井、娱乐,从政要大亨,到明星大众,均顺手拈来,成为不落俗套的笑料。谈及投资,将金融风暴的时事背景结合人对自我人生规划的认知,触及人生的空虚和庸碌;谈及堕胎,显示出他对女性的人文关怀,对社会问题的关切。他对粤语这种方言俚俗运用得出神入化,演技表情堪比影帝级人马,歌唱、舞蹈样样精通,舞台表现力也绝不逊色于一流歌星。我又想起林岗老师对“高雅艺术和通俗艺术之间分野”的评论,以及亦舒女士关于写作及文艺表演的观点,简单概括就是这两位高人都指出,在创作者(表演者)和观众之间,其实存在一种此消彼长的张力;表演者只有聚精会神投注百倍的能量,才能吸引观众。如果表演者的“精气神”松散、凝聚力不足,则观众也会看得不痛不痒,不能受到感染。

        讲足三个钟头,上下半场之间只有15分钟休息。子华的表演一气呵成,话题的转换和衔接流畅自如,以上的分类只是我个人见解,也便于回忆。子华纯熟运用反讽和黑色幽默,表达对自我、他人、社会、世态、时事的个人理解,举例之后有精辟的结论,警句层出不穷。你会发觉有深度的东西并非时时刻刻以固体的形式存在,有时会以一种液态甚至气态的方式,融入最平常的嬉笑怒骂,令每一位普通市民都可以开怀大笑之余又若有所思。爱看黄子华的人,不需要很高的学历或者很广博的见识,但需要对人生和生活有那么一点感性的触觉和感知的能力。
       我不知为何会联想起鲁迅先生的杂文。先生的题目主旨诚然宏大许多,但是子华和先生那种对人的“自我”和世态的思考以及表达技巧的精准运用,却仿佛有着某种联系。
       感谢好友Zoya令我有机会欣赏黄子华的live show,令我有机会复刻关于我最恋恋不舍的中学时代的回忆。

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        这位博主记得很全,评论也很好,基本上我已经没啥要补充了。总的来说,下半场给我的印象更深,尤其“堕胎和避孕套”和“有果句讲果句”那两段。可能因为我本身是女性,所以更关注堕胎这一段,在爆笑之余仲有小小感动。

       “无论你几骄傲,觉得自己几受欢迎,都吾及你粒卵子受欢迎。有好多人追你,但睇怕都没一亿人来追你吧?”以轻松幽默的方式来说这个社会问题,这正是子华哥哥的犀利之处。“bb吴系又得意又可爱甘简单噶,bb这是个简称,学名系——大肚剧痛家吵屋闭癞屎癞尿供书教学吃你住你激死你使钱使得多过你但系一定吾还钱。”如果大家都多想一下后果的话,暑期结束开学的堕胎高峰期应该不会年年如是。虽然这个show系儿童不宜,但我觉得现在的少女们都应该都来听听这一段,笑完起码学识保护自己。

        “有果句讲果句”系现实当中确实好难做到,讲到年轻父母晒bb相的时候,现场观众都是身同感受。“个爸爸从来都知道自己唔系个靓仔,个妈妈又从来都知道自己唔系个靓女,但佢够胆问你个bb靓吾靓。佢唔明白问你呢个问题就等于问你个bb有冇基因突变。你又唔可以答佢,睇上去几健康,长大后唔会犯法,你唔可以嘎嘛……”

         虽然以前睇过D版,但录像同现场个效果的确冇得比。睇完个show我已经不去计较花了多少钱了,在我看来,就算380,都是超值的。黄子华的栋笃笑 - 碧水盈盈 - 碧水长流黄子华的栋笃笑 - 碧水盈盈 - 碧水长流

 

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